欲多则损精，人可保者命，可惜者身，最重者精。……若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。《清修妙论》

高子曰：吾生起居祸患安乐机之也。人能安所遇，而遵所生，不以得失役吾心，不以荣辱劳吾形，浮沉自如，乐天知命，休休焉无日而不自得也，是非安乐之机哉？若彼偃仰时尚奔走要途，逸梦想于燕韩，驰神魂于吴楚，遂使当食忘味，当卧忘寝，不知养生有方，日用有忌，毒形蛊心，枕戈蹈刃，祸患之机乘之矣。可不知所戒哉。余故曰：知恬逸自足者，为得安乐本；审居室安处者，为得安处窝；保晨昏怡养者，为得安乐法；闲溪山逸游者，为得安乐欢；识三才避忌者，为得安乐戒；严宾朋交接者，为得安乐助。《起居安乐》

高子曰：生身以养寿为先，养身以却病为急。经曰：我命在我，不在于天。……故人之所生，神依于形，形依于气，气存则荣，气败则灭，形气相须，全在摄养。《延年却病》

高子曰：饮食，活人之本也。……人于日用养生，务尚淡薄，勿令生我者害我，俾五味得为五内贼，是得养生之道矣。余集，首茶水，次粥糜疏菜，薄叙脯馔，醇醴面粉，糕饼果实之类，惟取适用。《饮馔服食》

[按语]

作者高濂，字深甫，号瑞南，钱塘（今浙江杭州）人。明代文人兼养生学家。其养生思想有：(1)却病为急，摄养为重；(2)饮食尚淡薄，但主张动、植物食品兼备的混合型食谱。